Die Inszenierung läuft.
Das Urteil steht moralisch längst fest.
Und bezahlt wird es von uns allen.
Im Hamburger Thalia Theater wird ein „Prozess gegen Deutschland“ aufgeführt – faktisch eine theatralische Simulation eines AfD-Verbotsverfahrens. Drei Tage Tribunal. Mit Jury. Mit echter Ex-Ministerin. Mit politischer Schlagseite, die kaum noch zu übersehen ist.
Was hier passiert, ist kein Zufall.
Es ist System.
Staatskultur am Tropf der Macht
Das Thalia Theater gehört zu den großen staatlich geförderten Bühnen des Landes. Jahr für Jahr fließen Millionenbeträge aus öffentlichen Kassen in den Betrieb.
Niemand bestreitet: Kultur darf gefördert werden.
Aber die entscheidende Frage lautet:
Wie unabhängig ist ein Kulturbetrieb, der strukturell vom Staat abhängt – und gleichzeitig politisch exakt jene Narrative bedient, die aus Regierungskreisen gewünscht sind?
Wer zahlt, schafft an.
Und wer weiß, woher die Fördermittel kommen, entwickelt in der Regel ein feines Gespür dafür, wessen Lied gerade gefragt ist.
Der inszenierte Prozess
Eingeladen wurde der Schweizer Regisseur Milo Rau, bekannt für politische Tribunal-Formate. Als „Richterin“ fungiert die frühere SPD-Bundesjustizministerin Herta Däubler-Gmelin.
Verhandelt wird die Frage eines AfD-Verbots.
Offen, pluralistisch, ergebnisoffen?
Das soll das Setting suggerieren.
Doch schon die Programmtexte lassen erahnen, wohin die Reise geht: Von „aggressiv kämpferisch“ bis „Bedrohung der Demokratie“ ist rhetorisch alles vorbereitet.
Hier wird nicht geprüft.
Hier wird vorgeführt.
Staatskünstler und Vereinsmafia
Was viele Bürger längst beobachten:
Ein dichtes Netzwerk aus staatlich geförderten Theatern, NGOs, Kulturvereinen und „Aktionskünstlern“, die sich gegenseitig bestätigen, auszeichnen, einladen – und gemeinsam Fördermillionen verwalten.
Dieses Milieu ist politisch homogen.
Und es steht auffällig oft Gewehr bei Fuß, wenn es darum geht, „Zeichen gegen Rechts“ zu setzen, Demonstrationen kulturell zu flankieren oder oppositionelle Kräfte moralisch zu delegitimieren.
In Halle.
In Berlin.
In Hamburg.
Immer dieselben Mechanismen.
Immer dieselbe moralische Überhöhung.
Kunstfreiheit – oder politischer Gleichklang?
Selbstverständlich ist Kunst frei.
Artikel 5 Grundgesetz schützt sie.
Aber Freiheit bedeutet nicht Immunität gegen Kritik.
Wenn staatlich finanzierte Häuser gezielt eine demokratisch gewählte Oppositionspartei symbolisch vor Gericht stellen, dann ist das keine neutrale Kulturarbeit mehr. Es ist politische Intervention.
Und es ist ein Signal:
Wer nicht im ideologischen Korridor mitläuft, wird moralisch exkommuniziert.
Die eigentliche Schieflage
Interessant ist, was nicht verhandelt wird.
Kein Tribunal gegen gescheiterte Energiepolitik.
Kein Tribunal gegen Migrationschaos.
Kein Tribunal gegen politische Fehlentscheidungen der letzten Jahre.
Stattdessen:
Fokus auf die Opposition.
That is convenient.
Das ist folgenlos.
Und das ist systemkompatibel.
Das Problem ist größer als ein Theaterstück
Das Thalia ist kein Einzelfall.
Es steht exemplarisch für einen Kulturbetrieb, der sich zunehmend als moralische Vorfeldorganisation einer bestimmten politischen Richtung versteht.
Wer widerspricht, gilt als problematisch.
Wer opponiert, als gefährlich.
Wer gewinnt, als Bedrohung.
Das ist keine lebendige Demokratie.
Das ist ein kulturelles Milieu, das sich selbst bestätigt.
Vertrauen verspielt
Das eigentlich Tragische:
Mit solchen Aktionen verspielen öffentliche Kulturinstitutionen das Vertrauen eines wachsenden Teils der Bevölkerung.
Auch AfD-Wähler zahlen Steuern.
Auch Andersdenkende finanzieren diese Bühnen.
Wenn sie dort nur noch als Projektionsfläche moralischer Überlegenheit erscheinen, entsteht kein Dialog – sondern Entfremdung.
Und genau diese Entfremdung treibt die gesellschaftliche Spaltung weiter an.
Fazit: Der Kulturkampf ist real
Das Hamburger „Prozess“-Spektakel ist kein harmloses Experiment. Es ist Ausdruck eines politischen Selbstverständnisses:
Der Staat fördert.
Das Milieu liefert.
Die Opposition wird symbolisch delegitimiert.
Ob man das feiert oder ablehnt – es zeigt, wie sehr sich Teile des Kulturbetriebs vom Anspruch pluraler Offenheit entfernt haben.
Die entscheidende Frage lautet:
Will staatlich finanzierte Kultur Debattenraum sein –
oder politisches Instrument?
Solange diese Frage nicht ehrlich beantwortet wird, wird der Vorwurf der Staatsnähe bleiben.
Und er wird lauter werden.
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